Jour des Morts au Méxique "Día de Muertos", un produit d'exportation culturel

Le succès de films tels que « Coco », de Disney, et la saga de James Bond, « Spectre », a changé une partie du sens de cette tradition qui s'est positionnée à l'international.

Le Jour des Morts dans la vision indigène implique le retour transitoire des âmes des défunts.

Araceli López vit à Chicago depuis 15 ans, dans la périphérie du quartier de Pilsen, peu importe ce dont elle se souvient, bien qu'il y a seulement quatre ou cinq ans, elle ait vécu un clochard avec le Jour des Morts. "C'est très agréable de voir que ta culture est partout, même si comme tout, ça change beaucoup, ce n'était pas comme ça avant", raconte l'immigré mexicain de 31 ans. "Maintenant, vous voyez partout des catrinas et des gens peints comme des petits crânes ou des crânes en sucre", dit-il.

 

Le seau de produits inspirés de la traditionnelle fête mexicaine du Jour des Morts a brisé les frontières et s'est déplacé dans plusieurs pays, principalement aux États-Unis, mais aussi dans d'autres endroits du continent et d'Europe, où il est courant de voir du maquillage des paquets pour habiller des catrinas, des couvertures estampées de fleurs qui simulent d'être cempasúchil ou d'énormes coiffes avec des fleurs que l'on dit très mexicaines. Il suffit de faire une rapide recherche sur Amazon pour constater le nombre de produits qu'ils vendent en nombre de cette fête ancestrale de plus en plus proche des vitrines et éloignée de la culture indigène.

 

La valeur d'une tradition

 

Mettre un prix sur le Jour des Morts peut sembler impossible pour certains, mais il peut être quantifié à travers les produits dédiés à la célébration. Par exemple, ériger un autel dédié au défunt dans le pays coûte en moyenne 1 609 pesos (environ 82 dollars), selon une étude de la société d'assurance et de consommation HelloSafe. Désormais, un costume de Catrina passe de 700 pesos à 1 500 pesos dans les boutiques en ligne, et un service de maquillage professionnel coûte entre 1 500 et 2 000 pesos.

 

Le pain des morts, par exemple, peut coûter à partir de 16 pesos la pièce dans une boulangerie traditionnelle et jusqu'à 250 pesos s'il comprend une crème chantilly ou une garniture aux noisettes. Si vous achetez le même pan de muerto à New York, le prix peut varier de 1,75 $ à 20 $ pièce, selon la taille et le type d'ingrédients utilisés par les vendeurs.

 

Une bonne partie de ces produits ne sont pas fabriqués au Mexique, bien qu'ils soient vendus dans les centres commerciaux du pays. Il suffit de jeter un coup d'œil aux rayons des supermarchés les plus populaires des grandes villes pour se rendre compte que les étiquettes disent, pour la plupart, "made in China", comme le papel picado ou les fleurs en plastique cempasuchil.

 

"Nous constatons que de nombreux éléments traditionnels ont été perdus, mais chaque jour nous essayons de faire en sorte que le message sous-jacent, notre histoire et la valeur de la vie à travers notre artisanat ne soient pas perdus", explique Magdiel Montalvo, directeur général, dans une interview. Creative Hands, une association d'artisans, de producteurs et de promoteurs autochtones des peuples autochtones et des migrants du Mexique.

 

Le risque d'internationalisation de la culture

 

La culture et les traditions évoluent avec le temps, même si certains événements peuvent les transformer radicalement. Dans ce cas, le succès de films comme Coco de Disney et la saga James Bond, Spectre, a un peu changé le visage de cette tradition. Axel Elías Jiménez, chercheur postdoctoral à l'Institut de recherche anthropologique de l'UNAM, affirme dans une interview que ces phénomènes ont fait de la tradition un objet de consommation de la part du Mexique. "Ce sont des symptômes d'une commercialisation de la culture que nous pouvons voir et il est perçu qu'ils font ressortir le Jour des Morts comme un produit", mentionne l'universitaire.

 

Le Jour des Morts, identifié internationalement comme quelque chose de profondément mexicain, provoque également un sentiment de fierté chez les nationaux qui veulent le promouvoir auprès des non-Mexicains ou qui ne s'identifient pas forcément à ce rituel de la mort, par exemple à travers ces films.

 

Cependant, pour Elías, il y a un risque de banaliser quelque chose dont l'origine est plus profonde. "Le risque que je vois est celui de ceux qui ont le pouvoir de commercialiser une tradition", souligne-t-il, "Bien que la plupart des gens diraient que le Jour des Morts est quelque chose de purement mexicain, ce qui se passe autour des produits, c'est que ceux qui faire des affaires sont les grandes entreprises », indique-t-il.

 

Les exemples marketing ne manquent pas. Des marques alimentaires qui adoptent l'esthétique du Jour des Morts pour décorer leurs produits, aux vêtements de haute couture ou de fast fashion qui, arguant qu'ils rendent hommage aux traditions, prennent des éléments tels que des fleurs de cempasuchil ou du papier haché pour décorer une paire de tennis des chaussures. "En tant que créateurs d'art et de culture au Mexique, nous nous engageons à atteindre les nouvelles générations avec nos traditions et nos valeurs telles qu'elles sont", déclare Montalvo.

La catrina, cette grande icône des morts cosmopolites

 

Aucune icône n'est aussi visible que La Catrina, conçue par José Guadalupe Posada il y a plus de 100 ans, et qui aujourd'hui a évolué pour devenir un symbole de l'esthétique mexicaine également adoptée par diverses nationalités. De l'ajout de paillettes, de strass, de grandes coiffes et de maquillage de créateur, La Catrina est l'un des costumes préférés engagés au nom du Jour des Morts.

 

«Cette tradition est utilisée comme base pour soutenir cette tradition racialisée, indigène et indigène morte, plus que tout pour créer ces nouveaux produits culturels qui plaisent au consommateur international, pas seulement au Mexicain, afin qu'une personne aux États-Unis qui veut pour vous déguiser, vous pensez que c'est une bonne idée de vous déguiser en catrina et cela semble cool ", déclare Elías Jiménez.

 

Pour Montalvo, la culture qui tourne autour du Jour des Morts n'est pas une dichotomie entre bons et méchants. "Nous devons profiter de cette influence et de cette vulgarisation pour sauver notre histoire et notre identité et ne pas en faire un simple problème commercial ou de consommation", réfléchit-il. "L'être humain est au-dessus du commerce, il faut voir les offres comme ce que leurs éléments représentent et valoriser la famille, nos racines, et nos artisans de la gastronomie et de la production artisanale", conclut-il.

 

Ces 1er et 2 novembre, des milliers de Mexicains viennent rendre visite à leurs défunts dans les cimetières locaux. D'autres dresseront des autels dédiés à leurs morts avec une quantité plus ou moins importante de fruits, de fleurs et de pain pour les morts. D'autres décideront de marcher dans les rues déguisés en La Catrina. Quelle que soit la façon dont ils célèbrent le Jour des Morts, c'est l'une des traditions les plus vivantes du Mexique.